点智慧:五念

星云大师说:分享故事:有一次,摩诃男来礼见佛陀,对佛陀说:“现在我们迦毘罗卫城(佛教圣地,尼泊尔古城遗址)这个地方,物产丰富,人口众多而繁华,我每天在这里进出,身旁常有狂奔的象、马,横冲直撞的人、车擦身而过,我常在想,不知哪天会被这些撞死,而死前又仓惶失措,我担心像这样的死法,不知道下一辈子会如何?”
佛陀说:“你不用害怕,你死后会出生到好的地方的,也不会有不好的报应。这就像一棵树,从幼苗时就倾向东方生长,继续长大时,还是一直朝东方倾斜生长,日后如果有人砍倒这棵树,那么,这棵树会朝哪个方向倒下呢 ?”摩诃男说:“那当然是朝东方倒下。”

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佛陀说:“摩诃男,你也一样。就像有人将装有酥油的瓶子,丢到深水池中,瓶子当然会一直沈入水底,但那瓶中的酥油,终究会浮到水面上来一样。你长久以来持正法,死后即使身体被火化,但心灵经长期熏陶,所建立起坚固的信仰、戒行、闻思、布施、智慧,会引领心识升华,向于安乐美好之处。”
认识本质就像我们在世时都害怕死亡一样;每个人都有恐惧的种子,但大部份人压抑它并将它封锁在暗处。为了帮助辨识,让人免去恐惧,佛陀提供了“五念”的修习方法:
一、我有衰老的本质,没有办法逃避衰老;二、我有生病的本质,没有办法逃避生病;三、我有死亡的本质,没有办法逃避死亡;四、我钟爱的一切人与事都有改变的本质,没有办法逃避与它们分离,以及五、我所做的(业)是我唯一所有的,我无法逃离我的行为(业)的后果。我的行为(业)就是我的立足之地。
大部分的人对于自己的“生”,毫无选择的余地,时间、地点、家庭、父母,都是被动的。可是,每个生命都是果报,正报(美丑、智愚等自身条件)和依报(环境、家庭、父母等外在条件)好不好,受自己前世的行为造作的影响。因此,“生”其实还是可以自己作主的,来生的质量就由今生的作为来改良。

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人的生命是永不停止的学习过程,只要能改进、接受、面对及承担,又何惧生老病死?
圆形生命死是人最怕的东西,但生命的循环不是“生老病死”,而是“老病死生”。人如果病死、老死了,自会有新的生命诞生,就会再有希望。生命就像是木柴烧火,一根木柴烧完了,另一根木柴会继续燃烧。每根柴火虽不同,但生命之火生生不息。死亡就像是睡眠中的种子,你把它埋进地里,遇到水分、阳光、缘分,它就会成长,会开花结果,由死转生。花草都如此,人能例外吗?生命是循环的,所谓六道轮回,春夏秋冬,老病死生,一切都是循环的。宇宙、自然、生命是圆形的,无始无终。

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